قدوسين است لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ تا غالب سازد خداى تعالى اين دين حق را بر همه اديان و ملل و اين غالبيت بسبب ظهور قائم آل محمد صورت خواهد يافت وَ لَوْ كَرِهَ - الْمُشْرِكُونَ و اگر چه مكروه ميدارند اين غالبيت را مشركان ترجمهء آيهء كريمهء « يريدون ليطفؤا » تا آخر مأخوذ از حديث اصول كافى است كه از حضرت ابى الحسن ماضى يعنى از امام موسى كاظم صلوات اللَّه عليه و آله روايت كرده « و عن ابى بصير قال سألت ابا عبد اللَّه عليه السّلام عن قول اللَّه لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ فقال و اللَّه ما نزل تأويلها قلت جعلت فداك متى ينزل تأويلها ؟ قال حين يقوم القائم ان شاء اللَّه فاذا خرج القائم لم يبق كافر و لا مشرك الا كره خروجه حتى لو ان كافرا او مشركا فى بطن صخرة لقالت الصخرة يا مؤمن فى بطنى كافر او مشرك فاقتله قال فيجيبه فيقتله » يعنى ابو بصير گفت كه من از حضرت صادق عليه السّلام تفسير اين آيه را پرسيدم حضرت فرمود به خدا قسم كه تأويل اين آيه هنوز نازل نشده و تحقق نيافته گفتم قربانت شوم كدام وقت تأويل اين آيه تحقق خواهد يافت ؟ حضرت فرمود وقتى كه قائم آل محمد صلوات اللَّه عليه و آله ظاهر شود و اگر خداى تعالى خواهد پس چون قائم بيرون آيد نمىماند كافرى و نه مشركى مگر آنكه مكروه ميدارد خروج آن حضرت را تا آنكه اگر كافرى يا مشركى در ميان سنگى باشد آن سنگ به مؤمن گويد كه اى مؤمن در ميان من كافرى يا مشركى جاى گرفته و خود را از نظر شما پنهان ساخته پس بكش او را امام عليه السّلام فرمود كه پس آن مؤمن اجابت قول سنگ كند و آن كافر را از ميان آن بيرون آورده بكشد و قبل ازين به اين مضمون حديث گذشت . [ سوره الصف ( 61 ) : آيات 10 تا 13 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ( 10 ) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 11 ) يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ يُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 12 ) وَ أُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ( 13 )